LƯU THIẾU KỲ& ÂN OÁN TRUNG NAM HẢI
( Theo " Cha tôi- Lưu Thiếu Kỳ" của Lưu Ái Cầm và Ân Oán Trung Nam Hải" của Kinh Phu Tử"
THAY LỜI TỰA
Lưu Thiếu
Kỳ sinh năm 1898 và mất năm 1969, cố Chủ tịch nhiệm kỳ thứ hai của cộng hòa
nhân dân Trung Hoa (1959-1969).
Ngày 24
tháng 11 năm 1998, tại lễ kỷ niệm lần thứ 100 sinh nhật Lưu Thiếu Kỳ, chủ tịch
Giang Trạch Dân đánh giá cao cuộc đời của Lưu, kêu gọi toàn Đảng cộng sản Trung
Quốc hãy học tập trước tác Lưu Thiếu Kỳ, bởi đó là kho tàng kinh nghiệm quý báu
cho cải cách mở cửa hôm nay.
Nhân dịp
này bà Lưu Ái Cầm, con gái Lưu Thiếu Kỳ đã cho xuất bản cuốn sách “ Cha tôi,
Lưu Thiếu Kỳ” ( NXBND Liêu Ninh ấn hành tháng 11-1998). Bà viết: Cha là vĩ nhân
kiểu bi kịch, tôi muốn qua tấn bi kịch này mà tìm lại sự vĩnh hằng và cao quý
của ông.
Chúng tôi
xin tổng hợp hai tư liệu, sách của Lưu Ái Cầm và “ Ân oán Trung Nam Hải” do
Kinh Phu Tử biên soạn, để giới thiệu với bạn đọc về một vị Chủ tịch nước cộng
hòa mà lịch sử thành lập vừa tròn thế kỷ (1949-1999).
1.Nguồn gốc sâu xa
Ngày 26
tháng 12 năm 1893, tại một gia đình nông dân giàu có, nhưng trình độ văn hóa
thấp ở Thiều Sơn, huyện Tương Đàm tỉnh Hồ Nam đã ra đời người con trai, đặt tên
Mao Nhuận Chi, từng dùng bí danh Lý Đức Thắng, Tử Nhiệm, Nhị Thập Bát Họa,
người ấy sau này chính là chủ tịch Mao Trạch Đông của ĐCS Trung Quốc.
Năm năm sau, ngày 24-11-1898, một người con
trai khác ra đời ở Hoa Minh Lâu, huyện Ninh Hương cùng tỉnh Hồ Nam, trong gia
đình địa chủ suy thoái, bại sản, thủa nhỏ gọi là Lưu Vệ Hoàng, lớn lên mang khá
nhiều bí danh: Lưu Vệ Hoàng, Hồ Phục, Triệu Chi Khởi, Lưu Nhân, Đào Thượng
Hành, Mạc Văn Hoa, người ấy sau này trở thành Chủ tịch của nước cộng hòa nhân
dân Trung Hoa, Lưu Thiếu Kỳ.
Thiều Sơn và Hoa Minh Lâu tuy thuộc
hai huyện Tương Đàm và Ninh Hương, nhưng cách nhau chỉ có 9 cây số. Cả hai xã
này đều có chung một ngon Thiều Phong rất huyền bí, nhà Mao dưới chân núi phía
nam, còn quê Lưu thì ở bên sườn Tây. Tương truyền hơn bốn ngàn năm về trước,
thời Nghiêu Thuấn, nơi Thiều Phong này đã xuất hiện một loại âm nhạc cổ xưa
nhất của Trung Quốc gọi là Thiều nhạc, nhưng rất tiếc Thiều nhạc sớm bị thất
truyền, hậu thế đành bó tay không thể khai thác. Cũng có thể những âm hưởng tàn
dư của Thiều nhạc ngưng kết thành u khí sơn lâm, lâu rồi mà vẫn không tan biến,
khiến bình nguyên dưới chân ngọn Thiều Phong trở thành nơi địa linh nhân kiệt,
vào cuối thếw kỷ 19 đầu thế kỷ 20 đã xuất hiện một luồng linh khí đế vương
chăng.
Hai nhà Mao, Lưu tuy láng giềng
nhưng thời niên thiếu con cái của họ Nhuận Chi và Vị Hoàng chưa hề biết nhau.
Năm 1913, Mao Trạch Đông tròn 20 tuổi và thi vào Trường sư phạm số 1 Trường sa
( Tỉnh lỵ Hồ Nam), sau đó cùng các bạn như Thái Hòa Sâm lập nên tổ chức “ Tân
dân học hội” và bắt đầu hoạt động cách mạng.
Ba năm sau, 1916, chàng thanh niên
18 tuổi Lưu Thiếu Kỳ cũng vào học ở Trường sư phạm số 1 Trường Sa, cùng dưới
một mái trường, cùng có chung một tâm trạng không yên tâm học hành, cùng đứng
trong một thế hệ thanh niên cấp tiến nóng lòng cải tạo xã hội, cải tạo đất
nước, cùng là những hảo hán Hồ Nam thân hình cao lớn ( Mao cao 1,82m, Lưu chỉ
kém 2 phân-1,80m) thế mà họ vẫn chưa thân quen nhau, thậm chí còn không biết
tên nhau nữa.
Cả hai đều rời Trường sư phạm số 1
Trường sa cùng một năm 1918 và lần lượt lên Bắc Bình ( nay là Bắc Kinh). Mao hồ
hởi nhưng không mấy đắc chí, may nhờ ân sư Dương Hoài Trung giúp đỡ nên được
nhận vào thư viện đại học Bắc Bình làm chân trợ lý, chức vụ đã thấp mà lương
bổng không nhiều, cuộc sống rất thanh bần. Bắc Kinh là nơi tàng long ngọa hổ,
tụ hội anh tài, nếu cứ mãi với chức phận thủ thư thì khó mà xuất đầu lộ diện.
Mao không chịu sự cô tịch, đơn điệu đó, và cũng không muốn phiêu bạt trùng
dương sang tận xứ người “ cần công kiệm học”. Ông lăn lộn tìm cơ hội ở thủ đô
được vài tháng thì đầu năm 1919 lên đường ngang qua Thượng Hải rồi trở về quê
nhà Hồ Nam, dừng chân chốn cũ Trường Sa, nghiễm nhiên trở thành lãnh tụ thanh
niên nơi ấy, ông sung sướng và hăng hái như cá gặp nước. Ở Trường Sa, Mao Trạch
Đông vừa dạy quốc văn tại một trường tiểu học, vừa cùng bạn hữu sáng lập tạp
chí “ Tân tương bình luận”, tổ chức văn hóa thư xã, vận động bãi công bãi khóa
để hưởng ứng phong trào ngũ tứ ở Phương bắc. Năm 1920 Mao đứng ra thành lập “
Đoàn thanh niên xã hội chủ nghĩa Hồ Nam” và tự phong là lãnh tụ của hai tổ chức
này. Năm 1921 với danh nghĩa đại biểu Hồ Nam, Mao Trạch Đông tham dự hội nghị
thành lập ĐCS Trung Quốc, tổ chức bí mật ở Thượng Hải. Dự hội nghị đó chỉ có 13
người và Hồ Nam Nam
Còn nhà cách mạng trẻ tuổi Lưu Thiếu
Kỳ? Năm 1919, ông tham gia phong trào ngũ tứ ở Bắc Bình và Bảo Định, sau đó
chuyển về Ngoại ngữ học xá Thượng Hải học tiếng Nga. Năm 1920 tham gia Đoàn
thanh niên XHCN Trung Quốc ở Trường Sa, tham gia đoàn cần công kiệm học, nhưng
không giống như Chu Ân Lai, Đặng Tiểu Bình và nhiều người khác đều qua Pháp,
Lưu Thiếu Kỳ được bí mật gửi sang Liên Xô nghiên cứu. Năm 1921, Lưu gia nhập
ĐCS Trung Quốc tại Trường đại học Phương Đông ở Mạc Tư Khoa, đây là nơi chuyên
đào tạo cán bộ cao cấp cho các ĐCS Phương Đông. Năm 1922, Lưu Thiếu Kỳ về nước
vận động công nhân, ít lâu sau cùng với Lý Lập Tam, ông trở thành lãnh tụ nổi
tiếng của phong trào công vận Trung Quốc và đảm nhiệm chức vụ phó chủ tịch Tổng
công hội Trung Hoa.
Trong khi ở Hồ Nam, Mao Trạch Đông
say sưa với phong trào nông vận thì Lưu Thiếu Kỳ bôn ba từ Bình Hương, Thượng
Hải đến Vũ Hán chăm lo cho phong trào công nhân. Hai nhà cách mạng trẻ tuổi Hồ Nam
Năm
1923, ĐCS Trung Quốc triệu tập Đại hội đại biểu lần thứ ba tại Quảng Châu. Quốc
Dân Đảng triệu tập Đại hội 1 cũng ở Quảng Châu. Hai đảng quyết định hợp tác.
Được Đảng chỉ định với tư cách là phó chủ tịch kiêm tổng thư ký tổng công hội
Trung Hoa, Lưu Thiếu Kỳ gia nhập QDĐ Trung Quốc. Cũng năm đó, Mao Trạch Đông là
ủy viên Trung ương ĐCS, và với tư cách cá nhân, ông gia nhập QDĐ, đồng thời được
bầu làm Ủy viên TW dự khuyết của Đảng này.
Năm 1925, Mao Trạch Đông từ Thượng
Hải trở về Hồ Nam
Lúc bấy giờ Chu Ân Lai là chủ nhiệm phòng
chính trị Trường Quân sự Hoàng Phố, Diệp Kiếm Anh là giáo viên, các đảng viên
khác như Nhiếp Vinh Trăn, Trần Nghị, Lâm Bưu đều có vị trí ở Trường quân sự.
Năm 1925, trùng hợp thay, Lưu Thiếu
Kỳ cũng trở về Hồ Nam và bị Triệu Hằng Thích bắt giam và tuyên án tử hình,
nhưng Triệu phải thu hồi sắc lệnh vì sự phản đối của công luận, ông chỉ còn
cách trục xuất Lưu ra khỏi địa phận Hồ Nam. Lưu Thiếu Kỳ tìm tới Quảng Châu
mượn vây cánh của QDĐ để tiếp tục hoạt động công vận, vươn lên chức chủ tịch
tổng công hội Trung Hoa, trở thành lãnh tụ tối cao của phong trào công nhân cả
nước.
Cần nói thêm rằng, vào những năm 20,
vị trí của Lưu trong ĐCS cao hơn Mao, Mao chỉ là nhà lãnh đạo của Đảng ở Hồ
Nam, thậm chí không phải bí thư tỉnh ủy ở đó, còn Lưu, lúc Quảng Châu, khi
Thượng Hải, lúc Vũ Hán, khi Thiên Tân chỉ huy phong trào công nhân, học sinh
trong toàn quốc, hô mưa, gọi gió, xuất quỷ nhập thần, uy phong lỗi lạc.
Năm 1927, Tưởng Giới Thạch- Tổng tư lệnh quân
cách mạng QDĐ thi hành chủ trương “ Thanh đảng”, ra lệnh bắt bớ những người
cộng sản trên phạm vi cả nước. Ngày 1-8 năm đó, Chu Ân Lai, Chu
Đức, Hạ Long lãnh đạo khởi nghĩa Nam Xương nổ phát súng đầu tiên của cách mạng
công nông. Tháng 10, tại Hồ Nam, Mao Trạch Đông lãnh đạo cuộc “ bạo động Thu
Thu” ( vụ gặt mùa thu), thống lĩnh năm ngàn nông dân vũ trang kéo lên Tĩnh
Cương Sơn Lập căn cứ kiểu như Lương Sơn Bạc thời xưa, mở đầu cục diện cát cứ
quân sự trong ĐCS Trung Quốc. Ở Tĩnh Cương Sơn, Mao trở thành một trong những
nhà chỉ huy quân sự quan trọng của ĐCS, ông thể hiện tài năng kiệt xuất về
chiến tranh du kích, Trong 7 năm từ 1927 đến 1934, Tĩnh Cương Sơn bị quân Tưởng
vây tiễu 5 lần, 4 lần Tưởng phải chịu thua, khu căn cứ phát triển, cường thịnh,
cơ quan TW của ĐCS Trung Quốc từ Thượng Hải đã bí mật di dời về đây, hình thành
nên “khu Xô Viết”. Nhưng vị trí lãnh đạo của Mao ở Tĩnh Cương Sơn không vững
chắc, ông chỉ chỉ huy 2 lần phản vây tiễu, sau đó phải nhường quyền cho Chu Ân
Lai- Trưởng ban quân sự ĐCS đảm nhiệm, thủ tiêu chức vụ chính ủy hồng quân của
Mao. Nếu như các nhà lãnh đạo tối cao của ĐCS là Lý Lập Tam, Cù Thu Bạch và Bác
Cổ không lần lượt mắc sai lầm tả khuynh, manh động và đặc biệt nếu Chu Ân Lai,
Chu Đức không thất thế trong chỉ huy phản vây tiễu lần thứ 5, khiến khu Xô Viết
phải bị triệt hạ, Hồng quân phải rút lui trên hơn hai vạn năm ngàn cây số, thì
Mao Trạch Đông nhiều lắm, cũng chỉ là một tướng lĩnh cỡ như Trần Nghị, Lưu Bá
Thừa, Hạ Long mà thôi. Có thể nói vai trò lãnh đạo trong ĐCS của Mao là nhờ
được xác lập trên con đường vạn lý trường chinh.
Thời gian dó, Lưu Thiếu Kỳ kiên trì
đường lối đấu tranh bí mật trong các thành phố, hầu như từ đầu đến cuối Lưu “
thiếu hứng thú” với súng ống. Năm 1928, Lưu là chủ tịch Ủy ban công vận của
ĐCS, quân vận là Chu Ân Lai và nông vận là Bành Bái, đây là 3 chi nhánh lực
lượng quan trọng của Đảng. Mùa hè năm 1928, Lưu đi khắp các tỉnh Hoa Bắc, Đông
Bắc để xây dựng cơ sở cách mạng bí mật, ông kiêm nhiệm bí thư tỉnh ủy Hà Bắc.
Năm 1929, được giao nhiệm vụ bí thư Mãn Châu, trở thành vua bí mật Đông Bắc đầu
tiên của ĐCS, ông bị bộ hạ tướng Trương Học Lương vây bắt ở Phụng Tiên ( nay
là Thẩm Dương), nhưng Trương vì đại nghĩa kháng Nhật nên đã phóng thích Lưu.
Đây là lần thứ 2 Lưu thoát chết, nhưng hơn 40 năm sau, khi cách mạng văn hóa ập
xuống Thần Châu, tuy đã là “Chủ tịch nước CHND Trung Hoa”, phó chủ tịch thứ
nhất ĐCS Trung Quốc, Lưu Thiếu Kỳ vẫn bị bộ hạ của người cầm lái vĩ đại ngụy
tạo, bôi nhọ 2 lần vào sinh ra tử này để cuối cùng Mao Trạch Đông tuyên án ông
là “ Đại phản bội”, “đại nội gian”, “đại công tặc”, và đi tới tấn thảm kịch:
chết vô địa táng. Ấy là truyện về sau mà thiên tư liệu sẽ trình bày tỉ mỉ.
Năm 1931, lần thứ 2 Lưu Thiếu Kỳ đi
Liên Xô, sau khi về nước ông được bầu là ủy viên Bộ chính trị Trung ương ĐCS.
Năm 1932, thi hành mệnh lệnh của Đảng, Lưu Thiếu Kỳ rời Mãn Châu tới “ Khu Xô
Viết” Giang Tây đảm nhiệm chức vụ Tổng công hội toàn quốc. Ông sống chung với
Mao Trạch Đông ở thôn Sa Điền Bá huyện Thụy Kim. Lúc này Mao chỉ còn giữ chức
chủ tịch ‘Khu Xô Viết”, chức chính ủy hồng quân đã bị bãi miễn. Hai nhà cách
mạng đồng hương Hồ Nam, đều sinh ra dưới chân ngọn Thiều Phong, nam chinh bắc
chiến, nay mới có dịp gần gũi với nhau mà nói chuyện "tình làng nghĩa xóm". Hồi
ấy, Lưu thường bàn luận với Mao về chủ nghĩa Mác Lê Nin, Mao khâm phục nhà lý
luận của Đảng, bởi vì lâu nay ông chỉ quen đọc các tác phẩm cổ điển Trung Quốc,
Mao càng kính mến người bạn đồng hương có tính cách đáng nể, trầm tính, ít lời,
thích tư duy, có tài tổ chức và chỉ huy.
Thời gian “ nhàn hạ” nhanh chóng qua
đi, Lưu Thiếu Kỳ được trọng dụng, từng là đại diện của ĐCS tại nhiều quân đoàn
và cũng đã tham gia vạn lý trường chinh. Tháng 1-1935, tại hội nghị Bộ Chính
Trị TW mở rộng tại Tuân Nghĩa ( Tỉnh Quý Châu), Lưu Thiếu Kỳ ủng hộ đồng hương
Mao Trạch Đông. Từ đó vị trí lãnh đạo quân sự của Chu Ân Lai trong Đảng chỉ là
“hữu danh vô thực”, binh quyền dần dần rơi vào tay Mao, và sau đó ông không bao
giờ giao quyền ấy cho một ai. Tháng 12-1935, Hồng quân sau cuộc vạn lý Trường
chinh đã đứng chân tại Ngõa Dao Bảo tỉnh Thiểm Tây, Lưu tiếp tục hành quân đi
Hà Bắc để xây dựng Cục Hoa Bắc của ĐCS Trung Quốc, lãnh đạo quân đội Sơn Tây
kháng Nhật, củng cố chiến khu Hoa Bắc. Lưu đảm nhận chức vụ Bí thư Hoa Bắc cùng
với một ê kíp khá tâm đầu ý hợp như Bành Chân, Bạc Nhất Ba, An Tử Văn, Lý Tuyết
Phong, Đặng Thác, Hồ Kiều Mộc.
Tháng 5-1937, Lưu Thiếu Kỳ về Diên
An, chủ trì hội nghị công tác “ khu trắng” là vùng địch hậu, nơi quân Nhật
chiếm đóng, hoặc chính quyền Tưởng Giới Thạch thống trị. Thời ấy ở Diên An, hầu
như chưa ai hiểu được mưu lược của Mao Trạch Đông, ông phân vạch công tác của
ĐCS thành 2 bộ phận, “khu trắng” và “khu đỏ”, Mao nắm “đỏ” còn “trắng” giao cho
Lưu, vô hình trung bài trừ các nhân vật có tầm cỡ như Trương Văn Thiên, Chu Ân
Lai, Chu Đức, Vương Minh. “Khu trắng” gian nan vất vả, dễ bị sơ suất, oan
nghiệt cả một đời. Năm 1936, lúc Lưu Thiếu Kỳ làm bí thư Hoa Bắc, có 61 cán bộ
ĐCS hoạt động bí mật không may bị bắt giam tại “ Viện phản tỉnh quân nhân Bắc
Bình” của QDĐ. Lúc bấy giờ quân Nhật lăm le xâm chiếm Bắc Bình- Thiên Tân, phía
QDĐ đề xuất, bên ĐCS đồng ý cho phép 61 tù nhân này viết bản đầu thú phóng
thích kẻo sa vào tay quân Nhật thì nguy khốn. Trương Văn Thiên lúc bấy giờ là
Tổng bí thư ĐCS đã báo cáo Mao Trạch Đông sự việc nêu trên và đồng ý giải pháp
“đầu thú”. 61 cán bộ hồi ấy sau này là cốt cán của Lưu, giúp ông tăng cường
thực lực trong Đảng, nhưng cũng hơn 40 năm sau, khi Mao phát động cách mạng văn
hóa, ông đã bội tín, phủ nhận lịch sử, gán cho 61 con người đó là “tập đoàn
phản bội” và tống giam vào ngục thất.
Tháng
11-1938, sau khi xây dựng và đưa cục Hoa Bắc
đi vào nề nếp, Lưu Thiếu Kỳ lại tiếp tục chuyển sang địa bàn Hoa Trung,
lập căn cứ kháng Nhật vùng Hà Nam
Năm 1939 sự kết hợp giữa Mao và Lưu
thân mật hơn một bước, Lưu Thiếu Kỳ tiến cử thư ký số một của mình là Hồ Kiều
Mộc cho Mao Trạch Đông, Mao rất phẩn khởi và đồng ý một cuộc trao đổi, giao
Đặng Lực làm thư ký cho Lưu. Hồ Kiều Mộc và Đặng Lực là 2 vị tú tài của Đảng
CS, thuộc lớp người: “ hạ bút vạn lời, khiến bao binh mã phải dừng chân”, nhưng
Hồ Kiều Mộc trội hơn Đặng Lực rất phù hợp với Mao, Lưu Thiếu Kỳ còn đem cả bài
từ mà 3 năm trước Hồ Kiều Mộc tặng mình dâng lên Mao Trạch Đông. Đó là những
lời thơ về đề tài “ bướm yêu hoa” và vịnh tuyết, Mao đọc và cảm kích vô cùng,
quả đúng là một áng văn đầy hào khí, sẽ hữu dụng sau này. Lưu tiến cử thư ký
của mình cho Mao, dâng cả lời lẽ đế vương lên ông là một thành ý bội phần,
người nhận lễ chẳng rõ tấm lòng này không.
Tháng giêng năm1941, “Sự biến Hoản Nam
Năm 1943, Lưu trở về Diên An, đảm
nhiệm công tác ở cơ quan TW ĐCS, lúc này ông đã là nhân vật lãnh đạo số 2, trên
Trương Văn Thiên, Chu Ân Lai, Chu Đức, Trần Vân. Chức danh của Lưu Thiếu Kỳ năm
ấy là Bí thư ban Bí thư, phó chủ tịch ủy ban quân sự cách mạng. Ông toàn tâm
toàn lực hiệp sức với Mao Trạch Đông, cùng thực hiện phong trào chỉnh phong
Diên An liên tục trong 3 năm.
Cũng năm 1943, lần đầu tiên trong
ĐCS, người ta nghe một thuật ngữ khá lạ tai do Lưu Thiếu Kỳ đề xuất, ấy là tư
tưởng Mao Trạch Đông, và từ đó Mao bước lên địa vị lãnh tụ tối cao không chỉ
trong Đảng, trong Quân đội, mà cả trên lĩnh vực lý luận nữa.
Lưu Thiếu Kỳ tiếp tục phát minh ra
công thức, “ chủ nghĩa Mác Lê Nin cộng với thực tiễn cách mạng Trung Quốc thành
tư tưởng Mao Trạch Đông”. Thuật ngữ và công thức của Lưu Thiếu Kỳ khiến các
chính trị gia như Trương Văn Thiên, Bác Cổ, Vương Minh, Hà Khải Phong, các nhà
quân sự như Chu Đức, Bành Đức Hoài, Hạ Long, Trần Nghị phải ngạc nhiên, nhưng
sau đó người ta hiểu ngay “ họ Lưu đã ủng hộ Mao”. Còn Mao Trạch Đông, ông lĩnh
hội hết ý nghĩa của hai cống hiến này, nhận lãnh để rồi đây sẽ sử dụng. Mao,
Lưu kết hợp chặt chẽ, giao cho Khang Sinh và bộ hạ thuộc Bộ Tình báo rà soát
lai lịch của từng cán bộ ở Diên An, họ gọi đợt chỉnh phong đó là “phong trào
cấp cứu”, không cho phản bội, nội gian đặc vụ lọt lưới, tỉ như phái Vương Minh,
Trương Quốc Đào đã bị xử lý thẳng tay, Chu Ân Lai, Chu Đức, Bành Đức Hoài cũng
phải kiểm thảo, phê phán, các tướng soái từ mọi chiến trường được triệu tập về
Hồng đô Diên An học tập thống nhất nhận thức.
Hồi ấy Mao Trạch Đông trọng dụng
đồng hương họ Lưu vì ông nhìn thấy đặc điểm con người này, lập nghiệp từ phong
trào công nhân, hoạt động bí mật khá lâu dài và có kinh nghiệm rất phong phú,
nhưng không nắm binh quyền và súng ống, không có vây cánh trong Quân đội và do
đó sẽ không cấu thành lực lượng uy hiếp tiềm ẩn sau này. Điều này khác với Chu
Ân Lai mà người ngoại quốc lúc bấy giờ tôn xưng là “ cha đẻ của Hồng quân công
nông Trung Quốc”, dưới trướng có vô vàn môn sinh Hoàng Phố. Chu mới là đối thủ
cho nên Mao cử Chu đi Trùng Khánh đàm phán với Tưởng Giới Thạch. Về phần Lưu
Thiếu Kỳ, ủng hộ Mao, giương cao ngọn cờ “ tư tưởng Mao Trạch Đông” là con
đường tất yếu, nhờ đó ông mới có điều kiện chiếm lĩnh vị trí số 2, đối với Mao
ông quả là đại ân, đại đức và cũng được đền đáp. Mao Trạch Đông chỉ đạo các tay
bút của Đảng CS dự thảo một văn kiện có tính cương lĩnh để khẳng định công tích
và địa vị của Lưu Thiếu Kỳ. Đó là bản “ Quyết nghị về một số vấn đề lịch sử của
Đảng”, sau khi phủ nhận chủ nghĩa cơ hội hữu khuynh Trần Độc Tú, chủ nghĩa manh
động tả khuynh Cù Thu Bạch, Lý Lập Tam, chủ nghĩa đào tẩu Trương Quốc Đào, chủ
nghĩa giáo điều bè phái tả khuynh Vương Minh, Bác Cổ. Mao Trạch Đông khẳng định
hai đường lối đúng đắn của Đảng: Một là đấu tranh võ trang ở khu Xô Viết do Mao
làm đại biểu, hai là đấu tranh bí mật tại vùng địch hậu, khu trắng do Lưu đứng
dầu. Sự kết hợp giữa 2 đường lối đúng đắn này khiến toàn Đảng thống nhất tư
tưởng, ý chí, hiệu lệnh sách lược và hành động.
Tháng 4-1945, tại Diên An, đại
hội 7 của ĐCS Trung Quốc thông qua văn kiện nêu trên, Mao Trạch Đông được ủng
hộ và sùng bái chưa từng có. Lưu Thiếu Kỳ đọc báo cáo sửa đổi điều lệ Đảng, lần
đầu tiên ghi rõ: “ lấy tư tưởng Mao Trạch Đông làm tư tưởng chỉ đạo trong toàn
Đảng”. Đại hội 7 bầu Mao Trạch Đông giữ 4 chức chủ tịch: Bộ Chính trị TW, Ban
Bí thư TW, Ủy ban quân sự TW và ủy ban biên tập sách báo TW, còn Lưu Thiếu Kỳ
đứng vị trí thứ hai trước Chu Đức, Chu Ân Lai
và Trần Vân.
(còn nữa)
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét